印度宗教法律引發關注，12個邦通過限制性法律

5月13日發表在《華爾街日報》上的信件批評了印度反改信法的應用。目前已有12個邦頒布了此類立法，在這個擁有14億人口的國家，對宗教多元化日益增長的擔憂凸顯出來。

「當政府懲罰人們自由決定改變信仰的行為時，問題就產生了，」埃弗里特全球宗教自由中心執行主任諾克斯·泰晤士在給編輯的信中寫道。

此次辯論發生之際，古吉拉特邦和北阿坎德邦等邦最近採取行動實施《統一民法典》（UCC）。這是一個管轄所有公民個人事務的法律框架，批評人士認為該框架正被用來針對少數群體。4月30日，在阿魯納恰爾邦，數千人抗議執行1978年的一項反改信法。

這種邦一級的立法推動是在印度人民黨（BJP）於5月4日選舉中鞏固地區權力後進行的。這使得印度2800萬基督徒和其他宗教少數群體的權利成為了印度教民族主義政策與該國世俗憲法之間衝突的焦點。

## 邦一級推動統一法典

對共同法律的推動在《統一民法典》的實施中最為明顯。根據印度憲法第44條的規定，該法典旨在為所有公民制定一套不分宗教的個人法。由印度人民黨領導的政府一直支持將UCC作為促進性別正義和平等的工具，但它遭到了少數群體的抵制，他們擔心這將侵蝕其文化和宗教自治權。

北阿坎德邦在2024年2月成為第一個通過UCC法案的邦，隨後是古吉拉特邦。古吉拉特邦的法案是在一個由退休最高法院法官領導的委員會審查了200多萬條公眾建議後起草的。支持者，如古吉拉特邦副首席部長哈什·桑加維辯稱，該法律通過強制登記婚姻和同居關係，保護婦女免受欺詐性關係的侵害。

## 反改信法的傳播

在推進UCC的同時，至少有12個邦現在已經實施了反改信法，這些法律通常被描述為防止「掠奪式傳教」的一種方式。然而，批評人士表示，這些法律被用來騷擾和恐嚇宗教少數群體。在給《華爾街日報》的一封信中，貝瑟尼·馬修斯講述了她的教父在參加一次祈禱會後，因「捏造的『反改信』指控」被監禁了近一個月。

這些法律產生了切實的影響。在東北部的阿魯納恰爾邦，阿魯納恰爾基督教論壇於4月30日組織了一場全邦範圍內的抗議活動，反對可能執行的1978年《阿魯納恰爾邦宗教自由法》。在印度人民黨於5月連續第三次贏得連任的阿薩姆邦，據阿薩姆基督教論壇發言人艾倫·布魯克斯稱，政府的戰略結合了「基於宗教身份的激進兩極分化、廣泛的福利分發以及對原住民和部落身份的拉攏」。

邦一級的立法活動加劇了印度基督徒群體現有的恐懼，該群體約佔總人口的2.3%。全印天主教會發言人約翰·達亞爾指出，雖然一些選舉結果帶來了一絲寬慰，但在西孟加拉邦等地，印度人民黨勢力的壯大增加了人們對限制性法律和針對少數群體暴力增加的擔憂。

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